宋代志怪集《夷坚志》——庞安常针灸,蔡振悟死生

庞安常针灸

宋朝时,有个叫朱新仲的人祖居在桐城,其时他家亲属中有个妇女妊娠期到了要生孩子,可是生了七天还没生出来,药水仍是符篆什么的办法全都试过了,便是不管用,只能在家中等死。

其时有个名医叫李几道,正好在朱家做客,朱新仲就请他去给看看。

李几道看了孕妈妈之后说:“这时分各种药都起不了作用了,只要针灸之法才能救,可是我的技艺还没有到达这种程度,所以不敢容易下手啊!”说完就走了。

这时分李几道的师傅,名叫庞安常,正好路过他家门口,所以他就请师傅一同到朱家商议救人。

朱新仲将状况说了一遍,说:“他家里人必定不会亏负先生的。可是人命至关重要,您可否屈尊走一趟,去救他们一命呢?”

庞老医师所以就容许了,三人一同去孕妈妈家。

仅仅看了孕妈妈一眼,庞老医师就喊:“不会让她死的!”

随后让孕妈妈家人先烧宋代志怪集《夷坚志》——庞安常针灸,蔡振悟死生了热水给孕妈妈敷在腰腹之间。

庞老医师再用手上下给孕妈妈肚子按摩。

孕妈妈遽然巨大肠胃轻轻有些痛苦,呼痛声还没停,就有个男孩生了出来,母子安全。

孕妈妈家人都惊喜十分,一再感谢,把庞老医师作为神相同祖静,宋代志怪集《夷坚志》——庞安常针灸,蔡振悟死生可是却不知道其间看病的道理。

庞老医师后来才说:“其时婴儿现已出了胞衣,可是有一只手却无意间拽住了孕妈妈的肠胃,又不愿松手,所以用什么药都是不起作用的。方才我隔着腹腔摸到了婴儿手地点的方位,就用针扎了他的虎口方位,小儿手上一疼,就缩了宋代志怪集《夷坚志》——庞安常针灸,蔡振悟死生回去,这次出生了,算不上什么神术!”

孕妈妈家人报来婴儿一标签3看,果然在右手上有个针灸扎的痕迹。

这件事真是美妙又难以想象。

【原文】朱新仲祖宋代志怪集《夷坚志》——庞安常针灸,蔡振悟死生居桐城时,亲识间一妇人妊娠将产,七日而子不下,药饵符水,无所不用,待死罢了。名医李几道,偶在朱公舍,朱邀视之。李曰:“此百药无可施,惟有鍼法。然吾艺未至此,不敢措手也。”遂还。而几道之师庞安常,适过门,遂同谒宋代志怪集《夷坚志》——庞安常针灸,蔡振悟死生朱。朱告之故,曰:“其家不敢屈先生。然人命至重,能不吝一行救之否?”安常承诺,相与同往。才见孕者,即连呼曰:“不死。”令家人以汤温其腰腹间。安常以手上下拊摩之。孕者觉肠胃微痛,嗟叹间生一男人,母子皆无恙。其家惊喜感谢,敬之如神,而不知其所以然。安常曰:“儿已出胞,而一手误执母肠胃,不复能脱,故虽投药而无益。适吾隔腹扪儿手地点,针其虎口,儿既痛,即缩手,所以遽生,无他术也。”令取儿视之,右手虎口鍼痕存焉。其妙至此。(新仲说。)《夷坚志》

蔡振悟死生

蔡振,字子玉,是闽县(今日福建省福州市区和闽侯县一带)人。

年纪不到二十岁,跟从乡中的郑东卿先生学习《易》学,遽然领会了死生的人生道理。

他家就住在鼓山下。

到了宋高宗绍兴17年,传闻莆田的郑樵进山去向老僧问禅,标签3蔡振就写了一封信件给郑樵,证明儒家和佛家的学识。

郑樵见他年纪小可是来言辞却很高超,就置疑他是誊写他人,亲身来问,愈加古怪,就找他教师郑东卿,问蔡振是否真知灼见?

郑东卿说:“我也不知道啊!”

到了19年四月的时分,蔡振来参见郑东卿,问询《尚书禹贡》中的问题,后来患病就回家了,比及他病好了,却遽然大喊着妻子过来,也叫来了弟弟蔡抡,说自己即将死了。

随后让弟弟拿出代笔,写了一首占卜的诗,还说:“比及同舍的书生来吊唁,就拿出宋代志怪集《夷坚志》——庞安常针灸,蔡振悟死生来给他们!”

后来才知道这首诗是这样的:“生也非赘,死兮何缺?与时俱行,别是一般风月。”

其时写完这首诗,蔡振就逝世了。

【原文】蔡振,字子玉,闽县人。年甫冠,从乡先生郑东卿学《易》,忽悟死生之理。其家在鼓山下。绍标签20兴十七年,闻莆田郑樵入山从老僧问禅,振奋书抵樵,论儒释之学。樵见其标签11年少而论高,疑假手于人,亲扣之,益古怪,乃见东卿,问振所学。东卿曰:“不知也。”十九年四月,振来谒东卿,问《尚书禹贡》,得疾归家,遂笃,叱出其妻,呼弟抡,告以死。令抡把笔,口占一诗,曰:“俟同舍生来吊,可出示之。”其语云:“宋代志怪集《夷坚志》——庞安常针灸,蔡振悟死生生也非赘,死兮何缺?与时俱行,别是一般风月。”诗毕而逝。《夷坚志》

(沧海评:标签1生亦何欢,死亦何必!在我郁闷严峻的时分,常常想到死。跟着身体的退化,红唇烈酒都现已引不起我的爱好,但割舍不下的是亲情啊!我活着,我的亲人就会日子的更轻松些。)

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